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  • 沅江禅灯(贵州卷二)

    。 小参。当下便会。不快漆桶。举起便知。漆桶不快。有际天之云涛。方可容吞舟之鱼。有九万里风。方可负垂天之翼。赵州老汉。道个吃了也。洗钵盂去。咄。也是针头削铁。佛面刮金。 小参。石巩张弓。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谛闻法师的教育人才观

    困苦的情形,装出穷得都没吃的样子。要是一旦遇着强权暴力的敲索,或发生有关于本身名誉的坏事,叫他们拿出三千五千,却又等于泥沙,满不在乎。说到这里,真是令人痛心疾首。话又说回题目上来,就是富有寺产的住持...

    黄夏年

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  • 五溪禅灯录(明末清初)

    小参:“当下便会,不快漆桶;举起便知,漆桶不快。有极天之云涛,方可容吞舟之鱼;有九万里风,方可负乘天之翼。赵州老汉道个‘吃了也,洗钵盂去’,也是针头削铁,佛面刮金。”  小参:“石巩张弓,道吾舞笏。...

    不详

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  • 《法华经》与禅宗思想

    一事?’师云:‘鼻孔大头向下。’进云:‘与么则晨朝有,斋时有饭也。’师云:‘惜取眉毛好。’”眉须脱落系禅林习用语,指误解佛法而招致的后果。   《法华经》的意象具有意义多元的质性,如“白牛”...

    不详

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  • 纯印老人(3)

    看见油星都很少,坐三个月子(曾生一女二子,女儿七岁夭亡)没吃过一个鸡蛋,没喝过一碗小米粥,最好的月子饭是将高梁米碾碎熬(为省粮),但老人一生无病,百多岁的老人看上去犹如六七十岁的样子,黑发多,白发极少...

    不详

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  • 明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示

    不能解决问题。正统四年冬,因“畿内被灾缺食人民,多趋京城内外乞丐”,兵部尚书、大学士杨士奇就曾建议,“命户部于各城门内或宽闲处所,官出仓粮,作饭作,遇有饥馁,咸与接济”,“若饥民夜无停宿之处,俱收巡警...

    王红蕾

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  • 无上法门--参话头

    如此故也。”   士大夫在学禅同时,照样读书看报,修仁义礼,侍奉师长,教诲后学,吃吃饭,将禅与世间社会生活结合成一片,届时便能体验到儒即禅、禅即儒,僧即俗、俗即僧,凡即圣,圣即凡的境界,这就是士大夫...

    不详

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  • 高峰和尚禅要

    无能为之心,所思即忘,致使万缘不息而自息,六窗不静而自静,不犯纤尘,顿入无心三昧。忽遇吃吃饭处,管取向钵盂边摸着匙箸,不怕瓮中走却鳖。此是已验之方,决不相赚,如有一句诳惑诸人,自招永堕拔舌犁耕。现前...

    不详

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  • 诗悟与禅悟——论禅宗思维方式对中国传统诗学美学的影响

    在于即真”,“即真”就是佛家之“真如”“佛性”。这正是佛家追求的对终极关怀的直接把握,也是对世界的总体把握,悟道者必须从“吃”、“洗钵”这些与世间万物保持联系的感性现象出发,而不是摈弃它们,才能“...

    刘艳芬

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  • 慈云遵式创建的天台寺院制度

    抽同利钱十文,二番二十文,仍须白知首座、都维那、直日,或随阙,及全阙,准诵罚。  堂内吃,食匙筋相触,钵鸣作声喧众,犯者一七拜。  堂内例皆不得接对语话,及议论教文。如有请对,当出堂外。犯者二七拜。...

    心皓

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